Georg der Pilger

Schrein des Heiligen in der Klosterkirche von Văratec

Gedächtnis: 17. August

Georg wurde 1846 in Șugag (heute Kreis Alba) geboren, als Siebenbürgen noch Teil des Habsburger Reiches war, und hatte gutgläubige Eltern. Von klein auf aß er wenig, fastete und liebte die Einsamkeit. Mit großer Freude betete er in der Dorfkirche, auch wenn keine Gottesdienste stattfanden, meist nachts, und tagsüber, wenn er beim Vieh war, zog er sich an stille Orte zurück und machte viele Metanien, also Meditationen über das Göttliche. Als er lesen gelernt hatte, betete er mit dem Psalter, so dass er ihn auswendig lernte.

Im Alter von 24 Jahren wurde er im Sakrament der Ehe mit einer jungen Gläubigen namens Pelaghia vereint, und sie wurden von Gott mit fünf Kindern gesegnet. Als Ehemann und Vater vernachlässigte er seine geistlichen Pflichten nicht, erfüllte mit noch größerer Frömmigkeit die Werke des Glaubens und suchte zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit. Da er barmherzig und nicht begehrlich war, zeigte er stets Barmherzigkeit gegenüber den Armen, obwohl er selbst in Armut lebte. Er ließ sich nicht durch den Tadel derer, die ihm nahe standen, beunruhigen, sondern sagte zu allen mit Zuversicht und Frieden: „Seid nicht beunruhigt, Gott sorgt für uns; unsere Pflicht ist es, ohne Unterlass zu beten und seinen Willen zu tun“. Mit solchen Worten ermutigte er sich selbst und die Menschen um ihn herum. Und so war der Mann Gottes immer in Frieden, mit einem strahlenden Gesicht und einem friedlichen Herzen, sanft und unbeschwert, wie einer, der in der Welt und im Fleisch, aber auch über der Welt und dem Fleisch lebte. Unablässiges Gebet und himmlische Freude erfüllten sein Herz und begleiteten ihn sein ganzes Leben lang.

Ein Leben auf Pilgerschaft

Nach vierzehn Jahren Ehe beschloss er 1883 mit dem Einverständnis seiner Frau, zusammen mit mehreren Bauern aus seinem Dorf als Pilger nach Jerusalem zu gehen. Er nahm das Evangelium und den Psalter mit und reiste zu Fuß nach Constanta und dann mit dem Schiff nach Jerusalem. Dort blieb er vierzig Tage lang und ging dreimal täglich zum Heiligen Grab, um die Göttliche Liturgie und andere Gottesdienste zu feiern. Dann besuchte er die anderen Heiligen Stätten: Bethlehem, Jericho, Jericho, Jordan, Nazareth, Tabor. In der Höhle des heiligen Xenophon begegnete er einem Einsiedler, der ihm prophezeite, er werde kein Mönch werden, sondern von Ort zu Ort ziehen, in Not, Armut und unablässigem Gebet; nur so werde er seine Seele retten und die Frömmigkeit in den Herzen vieler Menschen entfachen.

Doch bevor er dieses Leben begann, blieb er vierzig Tage lang in der Wüste von Oberägypten in strenger Entbehrung und Fasten, mit vielen Versuchungen des Teufels. Manchmal erschreckte ihn der Feind mit dem Geräusch von Tieren und giftigen Schlangen, ein anderes Mal quälte er ihn mit Hunger, Durst, Hitze und Moskitos. Einmal warf ihm der Teufel immer wieder den Hut vom Kopf, um ihn zu ärgern, aber der tapfere fromme Mann beschloss, ihn abzunehmen und versprach Gott, dass er bis zum Tod mit unbedecktem Kopf gehen würde. Dann warf der Teufel seine Stiefel weg, so dass er nichts zum Anziehen hatte. Und der ungläubige Soldat Christi bat Gott um die Gabe, sein ganzes Leben lang barfuß gehen zu dürfen, sowohl im Sommer als auch im Winter. Bei einer anderen Gelegenheit erschien ihm der Teufel in der Gestalt eines Pflügers und lobte ihn für seine Bedürftigkeit, um ihn in die Versuchung der Lust zu führen, aber der weise Georg überwand ihn durch seine bescheidene Vernunft. So überstand er mit der Hilfe Gottes und mit viel Ausdauer die Prüfung des vierzigtägigen Fastens und wurde von allen Versuchungen befreit, sei es von den Schwächen der Natur oder vom Feind, dem Teufel. Unmittelbar danach begab sich der gute Fromme nach Jerusalem, wo er am Grab des Herrn verehrt wurde. Als er in die Kirche ging, um die Kerze am Heiligen Grab anzuzünden, als unzweifelhaften und tröstlichen Beweis dafür, dass seine Gebete und sein Fasten von Gott gesegnet und angenommen worden waren, brannte die Kerze in seiner Hand von selbst.

Nachdem er zum Heiligen Berg Athos gepilgert war, kehrte er drei Jahre nach seiner Abreise in sein Dorf zurück. Eines Nachts, als er in der Kirche von Șugag betete, sah er plötzlich den Teufel auf sich zukommen und sagte zu ihm in großem Zorn: „Was tust du hier, alter Georg?“. „Ich bete zu Gott“, antwortete er kühn, und der Feind floh vor ihm. Ein anderes Mal erzählte der alte Mann seinen Liebsten: „Eines Sonntags, als ich von der heiligen Kirche zurückkehrte, sah ich viele Dorfbewohner in der Kneipe in Șugag trinken, und unter ihnen eine Schar von Teufeln, wie ich sie sonst nirgends gesehen habe.“

Der Heilige blieb nicht lange in seinem Dorf, sondern begab sich wie zu apostolischen Zeiten auf die Reise und wurde zum ausländischen Pilger und Reisenden an den Grenzen des Landes. Er reiste von Kirche zu Kirche, wo er fast die ganze Nacht betete, er ging ohne Eile, barfuß und barhäuptig, er fastete und verzichtete auf alle Vergnügungen der Welt und wanderte durch die Gegenden von Sibiu, Făgăraș und Brașov. Fast jedes Jahr pilgerte er nach Jerusalem und führte die Scharen der Gläubigen an.

Als der rechtschaffene Georg 1895 von den zahlreichen Klöstern in Moldawien hörte, überquerte er die Karpaten und ließ sich in Piatra Neamt nieder, wo er ein kleines Zimmer im Glockenturm der Kirche des Heiligen Johannes des Königs erhielt, die vom Heiligen Stephan dem Großen gegründet worden war. In kurzer Zeit wurde er bei Priestern, Mönchen und Laien bekannt, die ihn als einen wahren geistlichen Menschen verehrten. Er blieb bis zum Ende seines Lebens an diesem Ort und hatte dort: Kirche und Zelle, Ruhe, Beichtvater und viele Klöster in der Umgebung.

Seine Praxis war folgende: Nachts schlief er höchstens drei Stunden in seiner Zelle im Turm, dann betete er in der Kirche zu Gott und machte Hunderte von Metanien. Tagsüber zog er durch die Straßen der Stadt und flüsterte unablässig Psalmen, barfuß und barhäuptig, im Sommer wie im Winter. Er kehrte nicht eher zurück, als bis er den ganzen Psalter, den er an einem Tag zu sagen hatte, beendet hatte. Montags, mittwochs und freitags aß er nichts bis zum nächsten Tag. Und wenn es ein königliches Festessen war, aß er am Abend. An den anderen Tagen aß er einmal am Tag. Er sprach zu den Menschen nur über Gott und das geistliche Leben, und wenn er nicht mit Zunge und Lippen sprach, predigte er durch sein vollkommenes, bezeugendes und tiefes Schweigen, wobei er immer entweder das Evangelium oder den Psalter im Arm hielt.

Häufig ging er in eine Bäckerei und kaufte einen Sack Brot. Wenn er zurückkam, versammelte sich eine Menge armer Leute um ihn, und er verteilte die Brote. Denjenigen, die ihn um Geld baten, gab er, was er unterwegs erhalten hatte. Und wenn er sein körperliches Almosen beendet hatte, begann er mit seinem geistlichen Almosen: Wenn die Reihe an diejenigen kam, die von den Sorgen und Lasten des Lebens belastet waren, setzte sich der weise Mann hin und sprach mit jedem einzelnen, ermutigte, beriet und betete für ihre Anliegen, und die Menschen spürten, wie Gottes Gnade und Barmherzigkeit durch die Gebete und den Rat des Heiligen auf sie herabkam.

Alle umliegenden Klöster lagen ihm sehr am Herzen, besonders aber Bistrița, wo sich die Ikone der Heiligen Anna befand. In der Nähe des Klosters Sihăstria grub er sich für seine Andacht ein Loch, in dem er sich fast den ganzen Tag versteckte und betete; und wenn er zum Kloster zurückkehrte, sagte er zu Pater Ioanichie, dem Abt des Klosters, mit einem Gefühl der Dankbarkeit: „Heute war ich im Himmel!“.

Er ging oft in diese Klöster, um zu beten und die geistlichen Väter zu treffen, zu denen er eine große Verehrung hatte und die ihrerseits den alten Mann als Heiligen aufnahmen, viele von ihnen waren sogar seine Schüler und wählten die engelsgleiche Kutte, bewegt von der Heiligkeit des Lebens des alten Mannes.

Einmal wollte der Heilige Georg mit dem Zug nach Rom fahren und stieg ohne Fahrkarte in den Waggon ein, da er kein Geld hatte. Der Schaffner, der ihn zufällig nicht kannte, ließ ihn an der ersten Station aussteigen, obwohl die Reisenden, die ihn kannten, ihn baten, ihn bis nach Roman fahren zu lassen. Der alte Mann ging entlang der Gleise und sagte: „Mein Lieber, bleib bei Gott und der Mutter Gottes!“ Aber als der Zug losfahren wollte, hielt er an. Sie wechselten die Lokomotive und den Lokführer aus, aber der Zug fuhr nicht an. Da sagte einer der Bahnhofsbeamten: „Haben Sie Vater Georg aus dem Waggon geholt? Das ist der Grund, warum der Zug nicht losfahren kann. Er ist ein heiliger Mann. Geht und holt ihn zurück.“ Sie liefen sofort hinter ihm her, holten ihn, setzten ihn in den Waggon und sofort fuhr der Zug ab.

Ein weiteres Wunder, von dem Pater Ilie Cleopa berichtet, ereignete sich in Targu Neamt. Eine junge Jüdin konnte nicht entbinden und war dem Tode nahe. Viele Ärzte kamen, aber ohne Erfolg. Dann kamen ihre Verwandten zu Pater George, der gerade zu den Menschen predigte, und baten ihn, für sie zu beten. Als der gerechte Georg die Tür ihres Hauses öffnete, rief er: „Macht auf, bei Gott und der Mutter Gottes!“ Und alsbald öffneten sich ihre Fesseln, und sie gebar, und der Heilige kam und setzte dem Kinde ein Kreuz auf den Kopf und sprach: „Er soll Christus gehören!“ Und sie wurde gesund, und sie wurde getauft, sie und das Kind, und sie nannte es Georg, nach dem heiligen Georg. Und dann wurden alle Verwandten der Frau in Târgu Neamț getauft.

1914 erzählte der selige Georg dem Vater von Evdochiei Ștefan, dass er in den Krieg ziehen würde, dass er aber keine Angst haben müsse, dass er gesund von der Front zurückkommen würde, aber sein Bruder würde nicht heil zurückkommen. Und tatsächlich war es so, er kam heil zurück, und sein Bruder kam ohne eine Hand aus dem Krieg zurück.

Mutter Zenovia Iacov aus dem Kloster Văratec erinnerte sich, dass der Heilige ihr prophezeite, was in ihrem Leben geschehen würde und dass sie Nonne werden würde. Mehr als 25 Jahre zuvor hatte Abt Ioanichie Moroi ihm die Schwierigkeiten prophezeit, die er und die Gemeinschaft des Klosters Secului durchmachen würden.

Er kannte den Tag seines Todes im Voraus und wies mit prophetischen Worten darauf hin: „Ich werde sterben, wenn die Völker in Unruhe sind, und bei meinem Tod wird es ein Fest geben, und man wird die Glocken des Landes läuten.“ Diese Worte bewahrheiteten sich, als 1916, am Fest Mariä Himmelfahrt, der Leichnam des Heiligen tot aufgefunden wurde, gerade als das Land in den Krieg eintrat und der Glöckner der Kirche St. Johannes in Piatra Neamț zum Läuten der Glocken aufstieg. Zu seinem Begräbnis versammelten sich unzählige Menschen, die den letzten Segen des Verstorbenen erbaten und um Fürbitte bei Gott baten. Er wurde auf dem Friedhof von Piatra Neamț begraben, mit demselben zerrissenen Mantel, barfuß, ohne Kopfbedeckung, mit dem Stab seiner Wanderung und mit demselben reinen Lächeln im Gesicht wie sein ganzes Leben lang.

Achtzehn Jahre später kam einer seiner Schüler mit einem Karren nach Piatra Neamț, um seine verehrten Reliquien nach Râșca zu bringen, und machte sich auf den Weg, indem er sie ausgrub und in einen Sarg legte. Doch durch göttliche Fügung kam der Wagen nicht in Rasca an, sondern im Kloster Văratec, in dessen Grotte sie bis heute ruhen. Der heilige Georg der Pilger, lebte in Demut und Mühsal und verkündete das Evangelium Christi durch sein Leben und sein Wort, wofür er von Gott mit reicher Gnade ausgestattet wurde, durch die er sowohl in seinem irdischen Leben als auch nach seinem Tod Wunder und Heilungen vollbrachte und von den Gläubigen verehrt wird. Aus diesem Grund hat der Heilige Synod der Rumänischen Orthodoxen Kirche ihn in den Kreis der Heiligen aufgenommen.

Gebete

Troparion (1. Ton)

Lasst uns den Großen und Nächsten der Mönche, den seligen Pilger Christi, in Gesängen ehren und ihn mit Frömmigkeit anrufen: Heiliger Georg, erleuchte durch dein Gebet den Weg unseres Lebens!

Kondakion (8. Ton)

Dein ganzes Leben lang bist du im Glauben Christus nachgefolgt, hast alles für seinen heiligen Namen verlassen und hast ihn, heiliger Georg, in der Welt verkündet, ohne Schuhe zu tragen, ohne zwei Gewänder zu haben und ohne dein Haupt glücklich zu bedecken; dazu rufen wir auf: Freue dich, du Gefäß der Erwählung!