Quelltext der Seite Vesper

Die '''Vesper''' (von griech. ἕσπερος ‚Abend‘) ist das liturgische Abendgebet und erstes [[Tagzeitengebet]] eines [[Liturgischer Tag|liturgischen Tages]], da dieser mit dem Sonnenuntergang beginnt. <br> 
{{Gottesdienste}}
In der Orthodoxen Kirche findet das Stundengebet nicht nur in den [[Kloster|Klöstern]] statt sondern auch in den Kirchengemeinden oder zu Hause. In vielen Kirchengemeinden ist die Vesper der Hauptabendgottesdienst. Vor allem bei den Vespern vor den Sonntagen oder Festfeiern der [[Heilige]]n, die mit dem [[Orthros]] zusammen als [[Nachtwache]] oder [[Vigil]] gefeiert werden können.<ref>Vgl. auch zum Folgenden  [[Russische Gedächtniskirche Leipzig:]] [http://www.russische-kirche-l.de/deutsch/l-glaubed.htm#05 ''Glaube der Orthodoxie - Vesper oder der Abendgottesdienst in der orthodoxen Kirche''].</ref> Die Grundlage der Vesper ist ein alttestamentlicher Gottesdienst. Daher stellt die Vesper ein Gedächtnis des Heilswirken Gottes im Alten Bunde dar: im liturgischen Geschehen wird man Zeuge der [[Schöpfung]], der Vertreibung aus [[Paradies]] sowie des Hoffens und [[Gebet|Betens]] der Gerechten [[Israel]]s. Das Thema der Vesper ist [[Anabasis]], der Weg der Reifung des Menschen und seines Aufstieges zu Gott. Dazu gehört der Dank für die Schöpfung und das Leben, die Dialektik von Vergänglichkeit und Ewigkeit und dem Aufstrahlen des ersehnten [[Messias]].

Ursprünglich wurde die Vesper (als asmatische Vesper) vorwiegend im Wechselgesang (antiphonale Gesangsweise) gesungen. Da in den Klöstern die Mönche häufig nur in kleinen Gruppen lebten, wurde die Vesperordnung so verändert, dass neben dem Hymnengesang die einfache Rezitation von Psalmen auf einem Ton einen breiten Raum einnahm.<ref>Vgl. Archimandrit Johannes (Pfeiffer): ''Dass ihr anbetet in Geist und Wahrheit'', Buchhagen 1999, S. 162.</ref> Die heutige Ordnung der Vesper geht auf das [[Typikon]] der Klöster zurück. Einen besonderen Einfluss nahm Anfangs das Typikon des [[Kloster des heiligen Sabbas|Klosters des heiligen Sabbas bei Jerusalem]], später das [[Studionkloster]] in [[Konstantinopel]] und die Klöster des [[Athos|Heiligen Berges Athos]].<ref>Vgl. Archimandrit Johannes (Pfeiffer): ''Dass ihr anbetet in Geist und Wahrheit'', Buchhagen 1999, S. 161.</ref>

== Struktur  ==
; [[Einleitungsgebete]] : Wie bei allen Tagzeitengebeten wird auch die Vesper mit den klassischen Einleitungsgebeten begonnen (Segen + Himmlischer König + [[Trisagion]] usw.)
; [[Psalm 103|Schöpfungspsalm]] : Im [http://www.bibleserver.com/text/LUT/Psalm104 Schöpfungspsalm] wird das Werden allen Seins, der Anfang schlechthin besungen, deshalb hat er seinen Platz zu Beginn des Liturgischen Tages.
; [[Ektenie]] : Die Fürbittlitanei wird nach jeder Anrufung von der Versammlung mit [[Kyrie eleison]] beantwortet.
; [[Kathisma|Psalterkathisma]] : Ein täglich wechselndes Kathisma aus acht Psalmen wird [[Rezitation|rezitiert]].
; [[Weihrauch]]opfer : Nun wird Weihrauch unter dem Gesang des [http://www.bibleserver.com/text/LUT/Psalm141 Weihrauchpsalms] (Psalm 140) dargebracht.
; Entzündung der Lichter und großer Einzug : Die Leuchter der Kirche werden entzündet und dazu die [[Lichtpsalmen]] ([http://www.bibleserver.com/text/LUT/Psalm142 141],  [http://www.bibleserver.com/text/LUT/Psalm130 129] und  [http://www.bibleserver.com/text/LUT/Psalm117 116]) gesungen. Auf die Lichtpsalmen folgt eine [[Doxologie]] und ein [[Theotokion]]. Darauf hin ziehen [[Priester]], [[Diakon]]e und [[Akolyt]]en aus dem Altarraum in die Mitte der Kirche um mit der Versammlung den [[Lichthymnus]] (Phos hilaron ‚Freundliches Licht‘) zu singen. Dieser verweist in seiner alten Form auf die Schau des Taborlichtes, wie es von den hesychastischen Vätern beschrieben wird.<ref>Vgl. auch zum Folgenden Archimandrit Johannes (Pfeiffer): ''Dass ihr anbetet in Geist und Wahrheit'', Buchhagen 1999, S. 175.</ref> Dann zieht der Klerus wieder in den Altarraum ein; das symbolisiert den Einzug der Heiligen ins himmlische Jerusalem.
; Lesung aus dem [[Altes Testament|alten Testament]] : Der [[Lektor]] beginnt den Leseteil mit einem [[Prokimenon]], bevor er die jeweilige [[Perikope]] des Tages liest.
; Abendgebete : Auf den Rezitationsteil folgt die [[inständige Ektenie]], eine umfassende Fürbitte. Daraufhin wird das Abendgebet (z.B. vom Abt, Bischof oder einer anderen Ehrenperson) gesprochen und weitere Fürbitten, den [[Plerotika]] gelesen.
; Liti, Beugungsgebet, Brotsegen : Dieser Teil der Vesper wird vollständig von Wecheltexten aus den [[Monatsbücher]]n oder dem [[Triodion]] gebildet. In den großen Vespern (den Nachtwachen) findet nun eine [[Liti]] statt, die, je nach Typikon stark voneinander abweichen kann. Wichtige Teil der Liti sind 1.) die Prozession, 2.) die Festhymnen, 3.) Evangeliumslesung, 4.)Ektenie und das 5.)[[Kniebeugungsgebete|Beugungsgebet]]. Nach der Liti werden die [[Aposticha]] gesungen, feststehende Hymnen, die eine Einheit mit den Hymnen der Liti bilden. Es folgt der [[Brotsegen]], welcher der monastischen Tradition entstammt: Brot und Wein wurden gesegnet und an die Mönche verteilt, damit diese sich stärken konnten für den folgenden Orthros, der die ganze Nacht bis zum nächsten Morgen andauerte.
; Schlussriten : Es werden der [[Lobgesang des Symeon]] gesungen, weitere Gebete gesprochen und die Lichter gelöscht. Darauf folgt eine Rezitation der [[Apolytikion|Apolytikia]], d.h. der Hymnen des Festes oder des Tages. Der nun folgende [[Engelsgruß]] (oder Mariengruß) aus Luk 1,28ff. bildet die liturgische Ergänzung zum Lobgesang des Symeon: "Mit dem Engelsgruß führt uns die Mystagogie der Vesper vor Augen, daß es bei aller Wandlung und aller Transzendierung keineswegs allein um innermenschliche, innerpsychische Entwicklungen und Reifungsprozesse geht, sondern daß von außen, von Gott dem Ewigen her, das Entscheidende gandenhaft geschenkt wird."<ref>Archimandrit Johannes (Pfeiffer): ''Dass ihr anbetet in Geist und Wahrheit'', Buchhagen 1999, S. 188.</ref> Vor dem Ende der Vesper folgen noch einige Entlassungsgebete (u.a. das [[Gebet_des_Hl._Ephrem_von_Syrien|Gebet Ephrems des Syrers]].

== Formen der Vesper  ==

; Grundformen<ref>Vgl. auch zum Folgenden [[OrthodoxWiki]]: [http://orthodoxwiki.org/Vespers#Vesperal_Services ''Vesperal Services''] (Stand: 19.05.2015) </ref> : Die Vesper wird in drei Grundformen gefeiert, der '''Großen Vesper''', der '''täglichen Vesper''' und der '''kleinen Vesper'''.
::Die '''große Vesper''' folgt der oben beschriebenen Ordnung und wird Samstagabend und an den Vorabenden aller Feste oberhalb der 4. Klasse gefeiert.
::'''Tägliche Vespern''', die von einem Priester ohne Hilfe eines Diakons gefeiert werden, folgen einer verkürzten Form der großen Vesper. Die Kürzungen finden hauptsächlich beim kleinen Einzug, der Ektenie und den [[Stichirien]] statt.
::'''Kleine Vespern''' werden nur an Tagen gefeiert, an denen ebenfalls eine große Nachtwache gefeiert wird. Die kleine Vesper ist mit der täglichen Vesper identisch, lässt aber die Friedensektenie, das Kathisma und die folgende kleine Ektenie, die inbrünstige Ektenie sowie die Beugungsgebete aus. Die Ektenie die dem Apolytikion folgt, ist ebenfalls gekürzt. Der Aufbau ist einfacher und es werden weniger liturgische Bücher benötigt, um die Wechseltexte zusammen zu stellen.

; Besondere Formen
: Besondere Formen der Vesper gibt es in den Fastenzeiten. Dort wird zwischen den täglichen Vespern und den Sonntagsvespern unterschieden. Eine Besonderheit stellt die Vesper am [[Sonntag der Vergebung]] dar, sie ist der erste Gottessdienst der [[Große Fastenzeit|großen Fastenzeit]]. Weitere Vesperordnungen gibt es für die Vesper am [[Sonntag der Orthodoxie]], die Vesper am [[Karfreitag]] (siehe auch [[Epitaphios]]), die Vesper am Ostersonntag und die Vesper am [[Pfingsten|Pfingstabend]].

== Siehe auch ==
* [[Vespergottesdienst (Buch)]]

== Weblinks  ==

*[[Gemeinde_des_Hl._Erzengel_Michael_(Göttingen,_Deutschland)|St. Michaels Gemeinde Göttingen:]][http://orthodoxia.de/Abendgottesdienst.htm ''Text des Abendgottesdienstes''] (19.05.2015) 
*[[Kirche_zur_Verkündigung_an_die_Allheilige_Gottesgebärerin_(Würzburg,_Deutschland)|Russische Orthodoxe Kirchengemeinde Würzburg:]] [http://rok-wuerzburg.de/fileadmin/template/rok_wuerzburg/archiv/oktoich/oktvosvec.pdf ''Acht-Ton-Zyklus der Sonntage (dt./kirchenslaw.)''] (19.05.2015) 
*[[OrthodoxWiki]]: [http://orthodoxwiki.org/Vespers ''Vespers'']
* Priester Benedikt Lohmann: [http://www.prokopij.de/Gebet/vesper_de.htm ''Die Vesper - der Beginn des neuen Tages''] (27.05.15)

== Einzelnachweise  ==

<references /> 

[[Category:Stundengebet]] [[Category:Gottesdienst]] [[Category:Liturgie]]