Benutzer:Christian/Niketas von Paphlagonien

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Griechisch Ο Νικήτας Παφλαγών ή Νικήτας Δαυίδ υπήρξε Βυζαντινός συγγραφέας του 10ου αιώνα. Η καταγωγή του δεν είναι ακριβώς γνωστή. Ήκμασε κατά τις βασιλείες Λέοντος του Σοφού και Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου. Σπουδαιότερο έργο του ο Βίος Ιγνατίου, εξυμνητικό του Ιγνάτιου και επικριτικό για τον Φώτιο.

Έργα Των πάνυ Αποστόλων εγκωμιαστικοί λόγοι Ιγνατίου, αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως, βίος ήτοι άθλησις Εξήγησις των επών του Μεγάλου Γρηγορίου του Θεολόγου Πηγές Migne, Patrologia Graeca, τόμος 105, σελ. 15, 487 και 578 Ανδρόνικος Δημητρακόπουλος: Ορθόδοξος Ελλάς : ήτοι περί των Ελλήνων των γραψάντων κατά Λατίνων και περί των συγγραμμάτων αυτών.. Τύποις Μέτζγερ και Βίττιγ, Εν Λειψίαι 1872 (Zugriff am 12 Δεκεμβρίου 2010). Vorlage:Βιογραφία-επέκταση

Κατηγορία:Ορθόδοξοι λόγιοι

Russisch Vorlage:Философ Ники́та Пафлаго́н (griechisch Νικήτας ὁ Παφλαγών; кон. IX — сер. X) — византийский философ конца IX — нач. X века, ученик Арефы Кесарийского.

Биография Преподавал в Константинополе. Затем, раздав своё имущество, удалился в пещеру на берегу Чёрного моря. Распространял еретичекое учение, утверждая, что он — Христос. Выступал с нападками на императора Византии Льва VI и патриарха Евфимия I. Был предан суду в 907 или 908 году, но прощён и отправлен в Псамафийский монастырь. Возможно, является тем Никифором Давидом Пафлагоном, кто написал «Житие патриарха Игнатия», резкий памфлет против Фотия.

Литература Vorlage:Статья «Две византийские хроники X века», Москва 1959. Vorlage:Rq

Категория:Персоналии по алфавиту Категория:Философы Византии Категория:Философы IX века Категория:Философы X века

Englisch Saint Nicetas the Patrician (griechisch Νικήτας Πατρίκιος, Niketas Patrikios; 761/762 – 6 October 836), usually identified with Nicetas Monomachos (Νικήτας Μονομάχος), was a Byzantine eunuch official and general from Paphlagonia active at the turn of the 9th century, who in later life became a monk and a fervent opponent of Byzantine Iconoclasm.

He is honoured as a saint and a Confessor of the Faith by the Orthodox Church. His feast day is on 13 October.[1]

Early life and career Nicetas was born in Paphlagonia in 761–762, and his parents were probably named Gregory and Anna. Later tradition held that he was a descendant of Empress Theodora, the wife of Theophilos (reigned 829–842). This is clearly impossible, but some sort of relation cannot be excluded. Another tradition records that he was also a relative of Empress Irene of Athens (r. 797–802).[1][2][3][4] According to his hagiography, he was castrated by his parents at a young age, received a good education and was sent to Constantinople at age 17 (ca. 778), where he entered the service of the imperial court.[1][5][6] According to the same source, Nicetas distinguished himself among the court eunuchs and came to the attention of Empress-mother Irene, who handled the Empire's affairs as regent after 780. Irene promoted him because of his ability and because of their ties of kinship. In 787, Nicetas is even said to have represented the Empress at the Second Council of Nicaea, although given Nicetas' youth this is likely to be an invention by his hagiographer.[3][4][5][7]

Shortly after, he was promoted to the rank of patrikios, and was sent to Sicily as the governor (strategos) of the local theme. On account of this information, he is usually identified with the patrikios and strategos of Sicily Nicetas, who in 797 sent an embassy to Charlemagne, as well as with the patrikios Nicetas Monomachos, who brought the hand of Saint Euphemia from Constantinople ca. 796 and built a church in Sicily to house the holy relic. Nicetas' tenure as governor of Sicily is therefore placed ca. 796–797, and ended before 799, when a certain Michael was governor of the theme of Sicily.[4][7][8][9] If "Monomachos" represents a family name rather than a sobriquet (it means "single combatant"), Nicetas would be the first attested member of the Monomachos family, which rose to prominence in the 11th century, with several of its members becoming high-ranking functionaries, and which also produced an emperor, Constantine IX Monomachos (r. 1042–1055).[10]

Almost nothing is known of Nicetas' activities in the decade after the deposition of Irene in 802.[11] According to his hagiography, he wanted to retire to a monastery, but was prohibited from doing so by Emperor Nikephoros I (r. 802–811) and his son Staurakios.[5][7] However, he has been tentatively identified with a number of people of the same name and rank mentioned in the chronicles: thus he may be the patrikios Nicetas who owned the house where the Gastria Monastery was built,[12][13] or the patrikios Nicetas who was one of the founders of the Church of St. Stephen in Trigleia, Bithynia.[14] He is also frequently equated with the admiral Nicetas who in 807–808 led the Byzantine fleet in its reoccupation of Dalmatia and Venice,[7][15][16] who in turn is sometimes identified with the Nicetas who was General Logothete in 808–811.[17][18]

Monastic life With the accession of Michael I Rhangabe (r. 811–813) to the throne, Nicetas was at last able to receive tonsure (late 811). Indeed, the new emperor encouraged him in this endeavour, served as his sponsor, and gave him the convent of Chrysonike near the Golden Gate, where Nicetas retired.[5] Nicetas remained in the monastery as its hegumenos (abbot) until late 815, when the second phase of the Byzantine Iconoclasm began under the auspices of Leo V the Armenian (r. 813–820). Refusing to acknowledge the Emperor's iconoclast policies, Nicetas left the capital for one of its suburbs. He was accused at one point of sheltering an icon, but he suffered no punishment except for the confiscation of the image and his confinement to house arrest.[19][20]

Nothing is known of his life during the reign of Michael II the Amorian (r. 820–829),[21] but in the early reign of Michael's son and successor Theophilos, the persecution of iconophiles intensified, and monks in particular became the targets of the emperor's iconoclast zeal. Despite his probable family connection to Theophilos' empress, Nicetas was ordered to accept communion with the iconoclast patriarch, Antony Kassymatas, or face exile. Nicetas chose the latter, and with a handful of disciples and other like-minded monks he fled to Bithynia. He spent the next few years moving from locality to locality around the coast of the Sea of Marmara to evade harassment from iconoclast officials, before finally settling in the villages of Zouloupas and then Katesia, where he died on 8 October 836.[19][22][23] According to the sources, Nicetas specialized in "healing men tormented by sexual desires" (K. Ringrose).[24]

Hagiographic sources The main sources on Nicetas are his hagiography and the synaxaria. The hagiography survives in a 12th-century manuscript, now located in the National Library of Greece at Athens. It was formerly attributed to Nicetas of Medikion, but was written by an anonymous monk of the Monastery of Asomaton at Katesia, founded by Nicetas, sometime shortly after Nicetas' death. The account was based on the notes of Nicetas' namesake nephew and disciple, who succeeded him as the monastery's abbot.[25][26][27]

References Vorlage:Reflist

Sources Gencho Banev: Νικήτας Πατρίκιος (Greek) In: Encyclopedia of the Hellenic World, Asia Minor. Foundation of the Hellenic World. 2003. Abgerufen am 21 August 2012. Alexander Kazhdan: Monomachos. In: Alexander Kazhdan (Hrsg.): Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford University Press, 1991, ISBN 978-0-19-504652-6, S. 1398. Ralph Johannes Lilie: Byzanz unter Eirene und Konstantin VI. (780–802) (German). Peter Lang, Frankfurt am Main 1996, ISBN 3-631-30582-6. Denise Papachryssanthou: Un confesseur du second iconoclasme: la vie de du patrice Nicetas (†836). In:Travaux et Mémoires III (French) 1968, S. 309–351. Kathryn M. Ringrose: The Perfect Servant: Eunuchs and the Social Construction of Gender in Byzantium.. The University of Chicago Press, Chicago, Illinois 2003, ISBN 978-0-226-72015-9. Warren T. Treadgold: The Byzantine Revival, 780–842.. Stanford University Press, Stanford, California 1988, ISBN 0-8047-1462-2. Friedhelm Winkelmann, Ralph-Johannes Lilie, Claudia Ludwig, Thomas Pratsch, Ilse Rochow, Beate Zielke: Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit: I. Abteilung (641–867), 3. Band. (German). Walter de Gruyter, 1998, ISBN 3-11-016673-9.

Category:760s births

Category:836 deaths

Category:8th-century Byzantine people

Category:9th-century Byzantine people

Category:Byzantine eunuchs

Category:Byzantine generals

Category:Byzantine governors of Sicily

Category:Byzantine Iconoclasm

Category:Byzantine Paphlagonians

Category:Byzantine saints of the Eastern Orthodox Church

Category:Patricii

Category:Monomachos family

Category:9th-century Byzantine monks

Französisch Nicétas de Paphlagonie (en grec Vorlage:Grec ancien), dit aussi Nicétas David, est un écrivain religieux byzantin, notamment hagiographe, né vers 885 en Paphlagonie, mort vers le milieu du Vorlage:S-.

Éléments biographiques Venu très jeune à Constantinople à l'instigation de son oncle Paul, higoumène du monastère Saint-Phocas et membre du clergé patriarcal, il devint le disciple et l'ami d'Aréthas de Césarée. Il fut appelé « rhéteur », ce qui veut dire professeur, et « philosophe », à cause de son régime de vie ascétique. Au moment de l'affaire du quatrième mariage de l'empereur Léon VI (906-907), il suivit son mentor dans sa position de défense du droit canonique, mais alors qu'Aréthas faisait rapidement machine arrière, Nicétas maintint son opposition et composa un pamphlet, qui n'a pas été conservé, contre l'empereur et le patriarche Euthyme. Il fut enfermé deux ans dans le monastère Agathos (907/908-909/910), et fit un autre séjour, sans doute forcé, à Saint-Phocas, jusqu'en 912[28]. Aucune date postérieure n'est connue dans sa biographie.

On l'identifie de nos jours à « Nicétas dit aussi David, serviteur de Jésus-Christ, philosophe », lui aussi de Paphlagonie, dont le floruit se situe plus avant dans le Vorlage:S-[29]. L'adjonction du nom « David » est différemment interprétée : s'agit-il d'un nom monastique, le maintien du premier nom s'expliquant par des vœux tardifs, l'écrivain étant déjà connu comme « Nicétas »? Ou alors ce surnom s'explique-t-il par le Commentaire sur les Psaumes, l'un de ses élèves, devenu son biographe, l'appelant le « nouveau David »? Par ailleurs, il semble n'avoir jamais été évêque de Dadybra, titre qu'on attribuait à Nicétas David.

Œuvre Nicétas est l'auteur d'au moins une cinquantaine d'Éloges de saints, pour une bonne part inédits[30]. C'est l'hagiographe byzantin le plus prolifique avec Syméon Métaphraste. Sous le nom de Nicétas David, il est l'auteur d'une célèbre Vie d'Ignace (le patriarche), très importante pour les historiens[31], d'un Martyre de Georges, d'un Commentaire sur les Psaumes, de scholies sur des poèmes de Grégoire de Nazianze, d'un Commentaire sur l'Évangile de Luc dont des extraits sont connus par une chaîne sur Luc constituée au début du Vorlage:S- par Nicétas d'Héraclée. Certaines de ses lettres constituent une source importante sur l'affaire du quatrième mariage de Léon VI[32]. Il existe aussi une lettre « aux évêques d'Occident sur la fin du monde », éditée par L. G. Westerink.

Bibliographie J. J. Rizzo (éd.), The Encomium of Gregory Nazianzen by Nicetas the Paphlagonian, Bruxelles, 1976. Freddy Lebrun, Nicétas le Paphlagonien. Sept homélies inédites, Louvain, 1997. Gilles Dorival, « Le Commentaire sur les Psaumes de Nicétas David (début du Vorlage:S-). Une œuvre inconnue dans un manuscrit de la Bibliothèque de Leyde », Revue des études byzantines 39, 1981, Vorlage:P.251-300. Notes

Banev (2003), Chapter 1
Papachryssanthou (1968), pp. 313–315
Lilie (1996), pp. 37, 127
Winkelmann, Lilie, et al. (1998), pp. 419–420
Papachryssanthou (1968), pp. 313, 315
Ringrose (2003), p. 73
Banev (2003), Chapter 2
Papachryssanthou (1968), pp. 313, 316–317
Lilie (1996), pp. 37, 130
Kazhdan (1991), p. 1398
Lilie (1996), p. 37
Winkelmann, Lilie, et al. (1998), pp. 420, 424
Treadgold (1988), p. 271
Winkelmann, Lilie, et al. (1998), p. 425
Winkelmann, Lilie, et al. (1998), p. 431
Treadgold (1988), pp. 144, 147
Treadgold (1988), p. 169
Winkelmann, Lilie, et al. (1998), pp. 431–432
Banev (2003), Chapter 3
Papachryssanthou (1968), pp. 313–314, 317–319
Papachryssanthou (1968), p. 314 (Note 29)
Papachryssanthou (1968), pp. 314, 319–323
Treadgold (1988), pp. 277–280
Ringrose (2003), pp. 86, 124
Banev (2003), Chapter 4
Papachryssanthou (1968), pp. 309–313
Winkelmann, Lilie, et al. (1998), p. 434
Voir Bernard Flusin, « Un fragment inédit de la Vie d'Euthyme le Patriarche? I. Texte et traduction », Travaux et Mémoires 9, 1985, Vorlage:P.119-131 ; « II. Vie d'Euthyme ou Vie de Nicétas? », TM 10, 1987, Vorlage:P.233-260.
Les deux mises au point sur l'identification de ces deux Nicétas sont: R. J. H. Jenkins, « A note on Nicetas David Paphlago and the Vita Ignatii », Dumbarton Oaks Papers 19, 1965, Vorlage:P.241-246, et L. G. Westerink, « Nicetas the Paphlagonian : On the End of the World », Essays in memory of Basil Laourdas, Thessalonique, 1975, Vorlage:P.177-195.
20 se trouvent en PG 105, 15-488, plus quelques éditions plus récentes.
PG 105, 488-573. Cette Vie a été datée d'environ 907 (cf. R. J. H. Jenkins, art. cit.).
Les lettres à Aréthas de Césarée constituent les n°84 à 89 des Arethæ scripta minora II, éd. L. G. Westerink, Teubner, Leipzig, 1972.

Catégorie:Religieux byzantin Catégorie:Écrivain byzantin Catégorie:Hagiographe Catégorie:Date de naissance non renseignée (IXe siècle) Catégorie:Date de décès non renseignée (Xe siècle)


Portugiesisch São Nicetas, o Patrício (Vorlage:Langx; 761/762 - Vorlage:Morte), geralmente identificado com Nicetas Monômaco (Vorlage:Langx), foi um oficial eunuco e general bizantino da Paflagônia ativo na virada do Vorlage:Séc, que mais tarde na vida se tornou um monge e um oponente fervoroso da iconoclastia. Ele é honrado como santo e um Confessor da Fé pela Igreja Ortodoxa. Seu dia de festa é em 13 de outubro ou 3 de abril.

Vida Infância e carreira thumb|Soldo de Vorlage:Lknb Vorlage:Nwrap e Teodora Vorlage:Nwrap thumb|Soldo de Irene Vorlage:Nwrap thumb|Soldo de Vorlage:Lknb Vorlage:Nwrap e seu filho e sucessor Estaurácio Vorlage:Nwrap

Nicetas nasceu na Paflagônia em 761-762, e seus pais provavelmente chamavam-se Gregório e Ana. A tradição posterior afirma que ele era descendente da imperatriz Teodora, esposa de Teófilo Vorlage:Nwrap Isso é provavelmente impossível, mas algum tipo de relação não pode ser excluída. Outra tradição relata que ele também foi um parente da imperatriz Irene Vorlage:Nwrap.Vorlage:HarvrefVorlage:HarvrefVorlage:Harvref Segundo sua hagiografia, foi castrado por seus pais na infância, recebeu uma boa educação e foi enviado para Constantinopla aos 17 anos (ca. 778), onde entrou em serviço da corte imperial.Vorlage:Harvref Segundo a mesma fonte, Nicetas distinguiu-se entre os eunucos cortesãos e chamou a atenção da imperatriz-mãe Irene, que cuidou dos assuntos imperiais como regente após 780. Irene promoveu-o devido sua habilidade e seus laços de parentesco. Em 787, aparentemente Nicetas representou a imperatriz Irene no Segundo Concílio de Niceia, porém, dado a juventude de Nicetas é provável ser uma invenção de seu hagiógrafo,[1][2]Vorlage:Harvref

Logo depois, ele foi promovido para a posição de patrício, e foi enviado à Sicília como governador (estratego) do tema. Por conta dessa informação, ele é normalmente identificado com o patrício e estratego da Sicília Nicetas, que em 797 enviou uma embaixada para Carlos Magno, bem como com o patrício Nicetas Monômaco, que levou a mão de Santa Eufêmia para Constantinopla ca. 796 e construiu uma igreja na Sicília para abrigar as relíquias sagradas. O mandato de Niceta como governador da Sicília é, assim, colocado ca. 796-797, e terminou antes de 799, quando um certo Miguel foi governador do Tema da Sicília.[2]Vorlage:HarvrefVorlage:Harvref Se "Monômaco" represente um nome familiar em vez de uma alcunha (significa "combatente único"), Nicetas seria o primeiro membro atestado da família Monômaco, que ascenderia no Vorlage:Séc e produziria membros que ocupariam cargos, bem como um imperador, Vorlage:Lknb Vorlage:Nwrap.Vorlage:Harvref

Quase nada se sabe das atividades de Nicetas na década após a deposição de Irene em 802.Vorlage:Harvref Segundo sua hagiografia, ele queria retirar-se para um mosteiro, mas foi proibido de fazê-lo pelo então imperador Vorlage:Lknb Vorlage:Nwrap e seu filho Estaurácio.[3] Contudo, ele foi tentativamente identificado com algumas pessoas de mesmo nome e posição mencionadas nas crônicas: assim, pode ser o patrício Nicetas, que era dono da casa onde o Mosteiro de Gastria foi construído,Vorlage:HarvrefVorlage:Harvref ou o patrício Nicetas que foi um dos fundadores da Igreja de Santo Estêvão em Trigleia, Bitínia.Vorlage:Harvref Ele é também frequentemente equacionado com o almirante Nicetas que em 807-808 liderou a frota bizantina para recuperar a Dalmácia e Veneza,Vorlage:HarvrefVorlage:Harvref que por sua vez é às vezes identificado com o Nicetas que era logóteta geral em 808-811.Vorlage:HarvrefVorlage:Harvref

Vida monástica thumb|esquerda|Soldo de Vorlage:Lknb Vorlage:Nwrap e seu coimperador Teofilacto thumb|esquerda|Soldo de Vorlage:Lknb Vorlage:Nwrap e seu filho Teófilo Vorlage:Nwrap

Com a ascensão de Vorlage:Lknb Vorlage:Nwrap para o trono, Nicetas foi ao menos capaz de receber tonsura (final de 811). De fato, o novo imperador encorajou-o nessa empreitada, serviu como seu patrocinador, e deu-lhe o Convento de Crisonice, próximo da Porta Dourada, onde Nicetas aposentou-se.[3] Nicetas permaneceu no mosteiro como seu hegúmeno (abade) até final de 815, quando a segunda fase da iconoclastia começou sob auspícios de Vorlage:Lknb Vorlage:Nwrap. Recusando-se a reconhecer as políticas iconoclastas do imperador, Nicetas deixou a capital e dirigiu-se para um de seus subúrbios. Ele foi acusado em certo momento de abrigar um ícone, mas sofreu punimento algum exceto a confiscação da imagem e seu confinamento para prisão domiciliar.Vorlage:Harvref

Nada se sabe de sua vida durante o reinado de Vorlage:Lknb Vorlage:Nwrap,Vorlage:Harvref mas no começo do reinado do filho e sucessor de Miguel, Teófilo, a perseguição dos iconófilos intensificou, e monges em particular tornaram-se os alvos do zelo iconoclasta do imperador. Apesar de sua provável conexão familiar com a esposa de Teófilo, Nicetas foi forçado a aceitar a comunhão com o patriarca iconoclasta, Antônio I Cassímata, ou então exilar-se. Niceta escolheu a última, e com um punhado de discípulos e outros monges partiu para a Bitínia. Ele gastou os anos seguintes movendo-de de localidade para localidade em torno da costa do mar de Mármara para evitar assédio dos oficiais iconoclastas, antes de finalmente estabelecer-se nas vilas de Zulupas e então Catésia, onde morreu em 8 de outubro de 836.Vorlage:HarvrefVorlage:Harvref Segundo as fontes, Nicetas era especialista em "curar homens das atormentados por desejos sexuais" (K. Ringrose).Vorlage:Harvref

Fontes hagiográficas As principais fontes sobre Nicetas são sua hagiografia e os sinaxários A hagiografia sobreviveu em um manuscrito do Vorlage:Séc, agora situado no Biblioteca Nacional da Grécia em Atenas. Foi formalmente atribuído à Nicetas de Medício, mas foi escrito por um monge anônimo do Mosteiro de Asomaton, fundado por Nicetas em Catésia, em algum momento logo após a morte de Nicetas. O relato foi baseado em notas do sobrinho homônimo e discípulo de Nicetas, que sucedeu-o como abade do mosteiro.Vorlage:HarvrefVorlage:Harvref

Vorlage:Referências

Bibliografia Vorlage:Refbegin

Vorlage:Citar livro Vorlage:Citar livro Vorlage:Citar periódico Vorlage:Citar livro Vorlage:Citar livro Vorlage:Citar livro Categoria:Bizantinos do século VIII Categoria:Bizantinos do século IX Categoria:Patrícios bizantinos Categoria:Eunucos bizantinos Categoria:Governadores bizantinos da Sicília Categoria:Generais bizantinos Categoria:Iconoclastia Categoria:Paflagônios bizantinos

Katalanisch David Nicetes Paflagó (David Nicetas Paphlago, Vorlage:Polytonic) conegut simplement com a Nicetes Paflagó, fou un religiós bizantí probablement bisbe de Dadybri a Paflagònia, que va viure a l'entorn del 880 i es va destacar per la seva fidelitat al patriarca Ignasi I i la seva oposició a Foci. Molts autors identifiquen amb Nicetes Paflagó l'autor Nicetes Retor (Nicetas Rhetor, Vorlage:Polytonic) un religiós bizantí, del que no s'ha pogut establir amb certesa la seva època i se'l situa generalment al segle IX.

Obres Va escriure:

Vita S. Ignatii Patriarchae Apostolorum XII. Encomia XII Orationes, o Marcum Evangelistam, in Nativitatem S. Mariae, in Exaltationem S. Crucis, in S. Gregorium Theologum, Oratio Panegyrica in S. Hyacinthum Amastrensem Martyrem Oratio Panegyrica in inclytum Martyrem Eustathium, &c. Historia Apocripha Liber pro Synodo Chalcedonensi adversus Epistolam Regis Armeniae (podria ser obra de Nicetes Bizantí) Commentarii in Gregor. Nazianzeni Tetrasticha et Monosticha (podria ser obra de Nicetes de Serres) Himnes i altres escrits menors S'atribueixen a Nicetes Retor les següents obres:

1. Orationes 2. Diatriba in gloriosum Martyrem Pantieleemonem 3. De Certamiine et de Inventione, §c. reliquiarum, S. Stephani Protomartyris 4. Encomium in Magnum Nicholaum Myrobleptem et Thaumaturgum

Categoria:Escriptors bizantins de temàtica religiosa

Categoria:Bisbes bizantins