Benutzer:Christian/Casaria

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Casaria

Gedenktag katholisch: 8. Dezember

Name bedeutet: die Häusliche (latein.)

Jungfrau † 8. Dezember 586 in Villeneuve-lès-Avignon in Frankreich

Gemäß ihrer Grabinschrift starb Casaria kurz vor Mitternacht des aufkommenden Sonntags. Nach der Legende war sie die Tochter eines Königs Wisigoth, die als Jungfrau und Einsiedlerin an der Stelle des späteren Klosters St-André in Villeneuve-lès-Avignon lebte.

1118 wurden Casarias Reliquien im Altar der neuen Kirche des Benediktinerklosters St-André in Villeneuve-lès-Avignon abgelegt anlässlich der Weihe der Kirche durch Papst Gelasius II., 1206 datierte das Martyrologium des Klosters ihren Gedenktag. 1341 wurden die Reliquien in ein Reliquiarium gelegt, das jeden Dienstag nach Pfingsten in einer Prozession mitgeführt wurde. Die ihr zugeschriebenen Wunder regten viele Wallfahrten an. Mit der Auflösung des Klosters in der Französischen Revolution wurde auch das Reliquiar zerstört; 1806 wurde ein neues gefertigt, das heute in der Pfarrkirche, der früheren Kollegiatskirche, verwahrt wird.

Die Pfarrkirche in Villeneuve-lès-Avignon ist von Mai bis Oktober täglich von 10 bis 12.30 Uhr und von 14 bis 18 Uhr, im Winter täglich von 14 bis 17 Uhr und mittwochs zusätzlich von 10 bis 12 Uhr geöffnet, aber jeden Montag geschlossen. Dieselben Öffnungszeiten haben Kloster und Fort St-André, dort kostet der Eintritt 5,50 €, ermäßigt 4 €; für Menschen bis 18 Jahre und für solche bis 25 Jahre, die in der EU wohnen, ist er frei. (2014)

Quellen:

  • Info-Tafel in der Pfarrkirche Notre Dame in Villeneuve-lès-Avignon
  • Vollständiges Heiligen-Lexikon …, 1. Band: A-D. Herausgegeben von Johann Evangelist Stadler und Franz Joseph Heim, B. Schmid'sche Verlagsbuchhandlung, Augsburg, 1858

https://www.heiligenlexikon.de/BiographienC/Casaria.html

Villeneuve-lès-Avignon

Laut einem Epitaph soll die heilige Casaria im 6. Jahrhundert als Einsiedlerin in einer Grotte auf dem im Nordosten der heutigen Stadt gelegenen Mont Andaon gelebt haben und am 8. Dezember 586 verstorben sein. Um ihr Grab entwickelte sich ein Heiligenkult. Später wurde auf dem Mont Andaon an der Stelle, wo nach der Legende Casaria gelebt haben soll, die erst für 982 sicher bezeugte Benediktinerabtei Saint-André gegründet, um die sich im 11. Jahrhundert eine gleichnamige Klostersiedlung entwickelte. Der 1087 verstorbene heilige Pons, Abt von Saint-André, wurde hier ebenfalls verehrt.

Villeneuve-lès-Avignon (alternative Schreibweise: Villeneuve-lez-Avignon; okzitanisch Vilanòva d'Avinhon) ist eine Gemeinde im Département Gard, Region Okzitanien, Südost-Frankreich. Sie liegt gegenüber von Avignon am rechten Ufer der Rhone.

https://de.wikipedia.org/wiki/Villeneuve-l%C3%A8s-Avignon

Sur le Mont Andaon, une nécropole chrétienne se développe autour de la tombe de Casarie, dans une grotte. À son décès le 8 décembre 586, son époux Valens appose un épitaphe sur sa tombe. Ce texte gravé sur une plaque de marbre (conservé dans la collégiale de Villeneuve) est à l'origine de la tradition selon laquelle Casarie est l'épouse d'un évêque d'Avignon, qui s'est retirée en ermite au sommet du Mont Andaon, suivant le modèle de sainte Marie-Madeleine. Face à la vénération dont est l'objet la tombe, l'évêque d'Avignon appele une communauté bénédictine afin d'encadrer le culte naissant. Avant 980, l’abbaye saint-André est fondée sur le mont Andaon9, avant d’être approuvée par bulle papale en janvier 99910. À l’époque, la colline et ses environs ne sont occupés que par quelques maisons et fermes isolées11. Un village se développe autour de l’abbaye au XIe siècle, sous le nom de bourg Saint-André12.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Villeneuve-l%C3%A8s-Avignon#Moyen_.C3.82ge

Die Christianisierung wurde möglicherweise Ende des dritten Jahrhunderts vollzogen.[20] Außerhalb der Stadtmauern existierte eine kleine christliche Gemeinde, die als Vorläuferin der Abtei Saint-Ruf gilt.

Während der Völkerwanderung verlor Avignon an Bedeutung. Kriege und Epidemien sorgten für einen Rückgang der Bevölkerungszahl, so dass nur noch ein kleiner Bezirk um den Rocher des Doms besiedelt blieb. 737 verbündete sich die Stadt mit den in die Provence einfallenden Sarazenen. Als Vergeltung kam es in der Schlacht bei Avignon zur Eroberung durch die Truppen Karl Martells, die die Stadt bis auf die Grundmauern niederbrannten.

https://de.wikipedia.org/wiki/Avignon#Fr.C3.BCh-_und_Hochmittelalter

Wann es genau zur Christianisierung der Stadt kam, ist ungewiss. Sicher ist, dass der erste historische Bischof von Avignon, Nectarius (Julius), am 29. November 439 an einem regionalen Konzil in der Kathedrale von Riez teilnahm, bei dem die dreizehn Bischöfe der drei Provinzen von Arles anwesend waren.

Im November 441 nahm Nectarius von Avignon in Begleitung seines Diakons Fontidius am Ersten Konzil von Orange teil. In der von Hilarius von Arles einberufenen und geleiteten Versammlung legten die Konzilsväter das Asylrecht fest. Im Jahr darauf beteiligte er sich in Begleitung seiner Lektoren Fonteius und Saturninus am ersten Konzil von Vaison, bei dem siebzehn Bischöfe aus den sogenannten „Sieben Provinzen“ (Dioecesis Septem Provinciarum) teilnahmen. Nectarius verstarb im Jahr 455.

Als die Völkerwanderung begann, blieben auch die Städte im Rhônetal nicht verschont. Im Jahr 472 wurde Avignon von den Burgundern geplündert und darauffolgend von Patiens, dem alten Lyon, mit Nahrungsmitteln versorgt.[28]

500 griff der König der Franken, Chlodwig I., den Burgunderkönig Gundobad an. Dieser wurde beschuldigt, den Vater seiner Ehefrau Chlothilde ermordet zu haben. Geschlagen verließ er Lyon und flüchtete sich nach Avignon, das von Chlodwig anschließend belagert wurde. Gregor von Tours meldet, dass der Frankenkönig die Felder verwüstete, die Weinreben zerschnitt, die Olivenbäume fällte und die Obstgärten plünderte. Der Burgunder konnte durch das Einschreiten des römischen Generals Aredius gerettet werden. Er hatte an seinen Helfer gegen die „fränkischen Barbaren“ appelliert, die das Land verwüsten würden.

536 folgte Avignon dem Schicksal der Provence, die durch den neuen ostgotischen König Vitiges an die Merowinger abgetreten wurde. Chlothar I. annektierte Avignon, Orange, Carpentras und Gap, Childebert I. Arles und Marseille, Theudebert I. Aix, Apt, Digne und Glandevès. Kaiser Justinian I. in Konstantinopel billigte diese Abtretung.

Trotz der Völkerwanderung blühte das geistige Leben an der Rhône weiterhin.[29] Historiker sprechen vom „austraso-provenzalischen Literaturzirkel“.

Gregor von Tours bemerkt, dass nach dem Tod des Bischofs Antoninus 561 der Pariser Abt Dommole bei Chlothar I. den Bischofsvorsitz von Avignon ablehnte, da er überzeugt war „dass es zu anstrengend wäre, inmitten von sophistischen Senatoren und philosophischen Richtern zu sein“.[30] Inter Senatores sophisticos ac judices philosophicos fatigari.

Das siebte und achte Jahrhundert waren die dunkelsten der avignonesischen Geschichte. Die Stadt fiel 612 dem fränkischen König Theuderich II. (Theudericus) zum Opfer. 650 weist das Konzil von Chalon-sur-Saône auf eine letzte bischöfliche Teilnahme von provenzalen Diözesen hin. Für die folgenden 205 Jahre gab es keinen Bischof mehr in Avignon, den letzten bekannten Titel trug Agricola von Avignon.

https://de.wikipedia.org/wiki/Geschichte_der_Stadt_Avignon#cite_note-29