Benutzer:Christian/5. September

Aus Orthpedia
Zur Navigation springenZur Suche springen

Vorlage:Baustelle

Aramäischer Kalender

Griechischer Kalender

Georgischer Kalender

Bulgarischer Kalender

Mazedonischer Kalender

Serbischer Kalender

Bürgerliches Datum bei Benutzung des Julianischen Kalenders:

FEASTS

HYMN OF PRAISE

REFLECTION

CONTEMPLATION

HOMILY

Russischer Kalender

Rumänischer Kalender

Sfinții zilei

Evenimente

Nașteri

Decese

Sărbători

Sinaxar

În această lună, în ziua a cincea, pomenirea junghierii Proorocului Zaharia, tatăl Înaintemergătorului şi Botezătorului Ioan.

Sfântul Profet Zaharia şi Dreapta Elisabeta au fost părinţii Sfântului Profet Înaintemergător şi Botezător Ioan. Ei erau descendenţi din neamul lui Aaron: Zaharia, fiul lui Barac, a fost preot în Templul din Ierusalim iar Elisabeta a fost sora Sfintei Ana, mama Preasfintei Fecioare Maria. Cele două femei căsătorite şi evlavioase sufereau de nerodire a trupului, ceea ce pe vremea aceea era luat drept pedeapsă de la Dumnezeu.

Într-o zi, în timpul slujbei din templu, un înger i s-a arătat lui Zaharia care i-a spus că soţia sa bătrână va naşte prunc, "care va fi mare înaintea Domnului" (Luca 1:15) şi "va merge înaintea Lui cu duhul şi puterea lui Ilie" (Luca 1:17).

Zaharia s-a îndoit de această prezicere şi pentru această slăbire în credinţă el a fost pedepsit, luându-i-se graiul. Când Elisabeta a născut un fiu, fiind insuflată de Duhul Sfânt i-a dat numele Ioan, deşi nimeni din familie nu mai avea acest nume.

Când l-au întrebat şi pe Zaharia acesta a scris şi el numele de Ioan pe o tablă. Imediat după aceasta i-a revenit darul vorbirii şi a început să profeţească despre fiul său care urma să fie Înaintemergătorul Domnului.

Când Irod împăratul a auzit de la magi despre naşterea Mântuitorului, a dat ordin să fie omorâţi toţi copiii de parte bărbătească de până la doi ani din Betleem şi din împrejurimi, sperând astfel să nu-i scape nici pruncul Iisus.

Irod ştia despre naşterea neobişnuită a lui Ioan şi vroia să-l omoare, crezând că acesta era viitorul Rege al Iudeilor cel din profeţii. Dar Elisabeta s-a ascuns cu pruncul în munţi şi s-a rugat la Dumnezeu să-i scape de prigonitori. Din mila Domnului muntele s-a crăpat şi i-a adăpostit pe mamă şi fiu până ce prigonitorii au dispărut.

În acele zile tragice, Zaharia slujea în templu iar soldaţii lui Irod au încercat în zadar să afle de la acesta unde se ascundeau Elisabeta şi Ioan. Apoi, aceştia l-au omorât pe sfântul profet, înjunghiindu-l în faţa altarului (Matei 23: 35).

Elisabeta a murit la 40 de zile după soţului ei şi Sf. Ioan, ocrotit de Dumnezeu, a trăit în pustie până în ziua în care a apărut în faţa poporului lui Israel.

Tot în această zi, pomenirea Sfinţilor Mucenici Urban, Teodor, Medimn şi a celor împreună cu dânşii optzeci de preoţi şi leviţi, adică diaconi.

Mucenicii Urban, Teodor, Medimn împreună cu cei 79 de tovarăşi au pătimit la Nicomidia sub împăratul arian Valentus (Valens) (364-378 sau 379). Episcopul ortodox Evagrie a fost înlăturat de la Biserica din Constantinopol şi creştinii care nu au acceptat erezia ariană au fost închişi şi torturaţi.

Ajunşi la disperare, creştinii ortodocşi au cerut sprijinul împăratului şi au trimis la el 80 de oameni religioşi, conduşi de Sfinţii Urban, Teodor şi Medimn.

Auzind plângerile lor justificate, împăratul s-a mâniat foarte tare dar s-a stăpânit să se arate. În secret l-a chemat pe eparhul Modest şi i-a dat ordin să-i omoare pe delegaţi. Modest i-a urcat pe un vapor spunându-le că vor fi trimişi la închisoare, dar apoi le-a dat ordin ofiţerilor să dea foc corăbiei aflată în larg. Astfel, toţi martirii de pe corabie au ars de vii.

Tot în această zi, pomenirea Sfântului Sfintitului Mucenic Avda, episcop de Hormizd, în Persia.

Sfântul acesta a fost pe vremea lui Teodosie împaratul romanilor şi a lui Isdigerd I (399-419) împăratul persilor, în anii 412. Fiind prins de mai-marele vrăjitor care îl silea să se închine soarelui si focului, fiindcă nu s-a plecat, a poruncit să-l bată peste tot trupul cu toiege de trandafir pline de ghimpi, atât de mult, încât a ajuns ca un mort. Pentru aceasta luându-l slujitorii l-au dus la casa sa. Şi după un ceas şi-a dat sufletul său în mâinile lui Dumnezeu.

Tot în această zi, pomenirea arătarii Sfântului Apostolul Petru la Iustinian împăratul.

Tot în această zi, pomenirea sfântului cuviosului mucenic Atanasie, egumenul (staretul) Mânăstirii Sfântului Simeon Stilitul, la Brest-Litovsk.

Sf. Mucenic Atanasie al Brest-ului a fost bielorus şi s-a născut în anul 1597 într-o familie de creştini numită Filipovici. El a fost bine educat şi cunoştea literatură teologică şi istorică după cum se poate vedea în jurnalul sfântului, care s-a păstrat.

În tinereţe, Sf. Atanasie a fost dascăl în casele comercianţilor polonezi. În 1627 a acceptat tunderea sub egumenul Iosif de la Mănăstirea Sf. Duh din Vilensk. Sf. Atanasie a fost numit ieromonah în 1632 şi ales stareţ al Mănăstirii Duboisk de lângă Pinsk.

Cu ajutorul şi binecuvântarea specială a Maicii Domnului, Sf. Atanasie a reuşit să reînvieze ortodoxia pe teritoriile limitrofe ale Rusiei vechi, care au fost luate de polonezi. Între anii 1638-1648 Sf. Atanasie a făcut ascultare ca egumen al Mănăstirii Bretsk-Simeonov, îndurând abuzuri nesfârşite din partea Uniaţilor şi fiind ilegal persecutat de autorităţile civile. A fost întemniţat de trei ori.

Sfântul a fost dus la Kiev în faţa unui tribunal religios ca să fie judecat dar a fost achitat şi s-a întors la mănăstirea sa. Timp de zece ani Atanasie a luptat împotriva oamenilor răuvoitori, pentru triumful netulburat al ortodoxiei, marturie fiind suferinţele sale.După mai multe încercări de a-i frânge spiritul de luptă pentru ortodoxie, în cele din urmă, după un alt proces care i s-a intentat, sfântul a fost condamnat la moarte prin execuţie, deoarece era împotriva Uniaţilor.

Sf. Atanasie a murit ca martir în noaptea de 4/5 septembrie 1648, iar dezgroparea moaştelor s-a făcut în 20 iulie 1679.

Tot în aceasta zi, pomenirea purtatorului-de-patimire sfântul print Gleb.

Sfântul Prinţ Gleb, botezat cu numele David, a fost unul din primii martiri ruşi cunoscuţi sub numele de "Purtători de pătimiri". El a pătimit împreună cu fratele său, prinţul Boris (botezat în creştinism cu numele de Roman). După uciderea Sf. Boris, Svyatopolk Blestematul i-a trimis Prinţului Gleb un mesager mincinos care-i aducea informaţii eronate despre tatăl lor, Marele Prinţ Vladimir, mort din cauza unei boli, încercând astfel să scape şi de ultimul pretendent la tronul din Kiev.

Fiind minţit, Prinţul Gleb s-a grăbit să ajungă la Kiev însoţit de o mână de oameni. Fratele său mai înţelept Yaroslav, ajungându-l din urmă la Smolensk, nu l-a putut opri pe acesta din drum, deoarece sfântul Gleb nu-şi putea imagina o astfel de crudă înşelăciune din partea fratelui său Svyatopolk.

Nu departe de Smolensk, ucigaşii au urcat pe nava Sf. Gleb, care nu s-a opus, cerând doar să fie lăsat în viaţă pentru vârsta lui fragedă. Dar la ordinul criminalilor, bucătarul navei i-a tăiat gâtul lui Gleb îngropându-l lângă Smolensk, într-un loc pustiu, între două trunchiuri de copac, într-un sicriu modest din lemn. (+1015). În perioada 1019-1020 fratele său, Yaroslav i-a descoperit mormântul şi trupul neputrezit care a fost mutat la Vyshgorod lângă Kiev şi îngropat lângă sfântul prinţ Boris.

Mai târziu, moaştele fraţilor au fost mutate în 2 mai la Biserica Sf. Vasile cel Mare, săvârşindu-se multe minuni la raclele celor doi sfinţi "Purtători de Pătimiri". Mitropolitul Ioan al Kievului a compus o slujbă pentru prinţii sfinţi fixând şi data prăznuirii lor în comun ziua de 24 iulie, începând din prima jumătate a sec. al XI-lea.

Biserica Rusă i-a cinstit din vremuri străvechi pe aceşti doi sfinţi, care prin rugăciunile lor au ajutat locul lor de naştere, mai ales în perioadele de mari tulburări. Astfel, chiar înainte de Bătălia de la Neva din 1240, Pătimitorii Boris şi Gleb au apărut în vis unui soldat din armata prinţului Alexander Nevsky (23 noiembrie, 30 august şi 23 mai), ajutând ruşii în timpul luptei.

Cronicile sunt pline de mărturii ale milostivirii celor doi sfinţi ruşi şi de minunile care s-au văzut la raclele lor. Multe biserici s-au construit în Rusia care au primit hramul Sfinţilor Purtători de Pătimiri Boris şi Gleb.

Cu ale lor sfinte rugăciuni, Doamne, miluieşte-ne şi ne mântuieşte pe noi. Amin.

http://www.calendar-ortodox.ro/luna/septembrie/septembrie05.htm

Ukrainischer Kalender

Arabischer Kalender

Allgemeiner Kalender Aramäisch

Allgemeiner Kalender Griechisch

Allgemeiner Kalender Georgisch

Allgemeiner Kalender Bulgarisch

Allgemeiner Kalender Mazedonisch

Allgemeiner Kalender Serbisch

Allgemeiner Kalender Russisch

Allgemeiner Kalender Rumänisch

Allgemeiner Kalender Ukrainisch

Allgemeiner Kalender Arabisch

Allgemeiner Kalender Englisch

Datei:East-Ortho-cross.png
The Eastern Orthodox cross

Sep. 4 - Eastern Orthodox Church calendar - Sep. 6

All fixed commemorations below celebrated on September 18 by Orthodox Churches on the Old Calendar.<ref group="note">The notation Old Style or (OS) is sometimes used to indicate a date in the Julian Calendar (which is used by churches on the "Old Calendar").
The notation New Style or (NS), indicates a date in the Revised Julian calendar (which is used by churches on the "New Calendar").</ref>

For September 5th, Orthodox Churches on the Old Calendar commemorate the Saints listed on August 23.

Saints

Pre-Schism Western Saints

  • Saint Herculanus, a martyr in Porto near Rome, probably under Marcus Aurelius (c. 180)<ref name=ROMAN/><ref name=LATIN>September 5. Latin Saints of the Orthodox Patriarchate of Rome.</ref>
  • Saints Quintius, Arcontius and Donatus, martyrs venerated in Capua and elsewhere in the south of Italy.<ref name=ROMAN/><ref name=LATIN/>
  • Saint Obdulia, a holy virgin venerated in Toledo in Spain.<ref name=ROMAN/><ref name=LATIN/>
  • Saint Genebald of Laon, Bishop of Laon in France and a relative of St Remigius (c. 555)<ref name=LATIN/><ref group="note">He did seven years' penance for a sin he had committed.</ref>
  • Saint Victorinus, Bishop of Como in Italy and an ardent opponent of Arianism (644)<ref name=LATIN/><ref group="note">"In the suburbs of Rome, blessed Victorinus, bishop and martyr, in the time of Nerva Trajan. Being renowned for sanctity and miracles, he was elected bishop of Amiterno by the whole people, but afterwards he was banished, with other servants of God, to Contigliano, where spring forth fetid sulphurous waters, and was suspended with his head downward by order of the judge Aurelian. Having for the name of Christ endured this torment for three days, he was gloriously crowned, and went victoriously to our Lord. His body was taken away by the Christians, and buried with due honors at Amiterno."<ref name=ROMAN/></ref>
  • Saint Bertin, Abbot of Sithin (afterwards called Abbey of Saint Bertin) (c. 709)<ref name=LATIN/><ref>Rev. Sabine Baring-Gould (M.A.). "S. BERTIN, AB. (ABOUT A.D. 709.)". In: The Lives of the Saints. Volume the Tenth; September. London: John C. Nimmo, 1898. pp. 71-74.</ref><ref group="note">Born near Constance, he became a monk at Luxeuil in France. He helped St Omer, Bishop of Thérouanne and became Abbot of Sithin (afterwards called St Bertin). The monastery prospered under him and he founded many new monasteries.</ref><ref group="note">"In the neighborhood of Terouanne, in the monastery of Sithiu, St. Bertin, abbot."<ref name=ROMAN/></ref>

Post-Schism Orthodox Saints

  • Martyrdom of the Holy passion-bearer Gleb of Russia, in holy baptism David (1015)<ref name=PRAVOSLAVIE/><ref name=MOSPAT/><ref>Passion-Bearer Gleb, in Holy Baptism David. OCA - Lives of the Saints.</ref><ref group="note">"[Russian, Polish, and Lithuanian Kalendars, on July 24. Their Translation on May 2. Romanus or Boris died July 24, David or Gleb on Sept. 5. On which day the Bollandists give their acts. Authorities: Nestor (A.D. 1115), Chronicon. The Acts in the Bollandists are not correct.]"
    "The body of Gleb was translated by order of Jaroslaff to Wissegorod, and laid beside that of his brother Boris. Both were uncorrupt."<ref>Rev. Sabine Baring-Gould (M.A.). "SS. ROMANUS AND DAVID, MM. (A.D. 1015)". In: The Lives of the Saints. Volume the Tenth; September. London: John C. Nimmo, 1898. pp. 75-76.</ref></ref>
  • Martyrdom of Venerable Athanasius of Brest-Litovsk, Abbot, of Brest-Litovsk, by the Latins (1648)<ref name=PRAVOSLAVIE/><ref name=MOSPAT/><ref>Martyr Athanasius the Abbot of Brest. OCA - Lives of the Saints.</ref><ref>Great Synaxaristes: Vorlage:Gr icon Ὁ Ὅσιος Ἀθανάσιος Ἡγούμενος τῆς Μονῆς Μπρέστ, (Ρῶσος † 1648). 5 Σεπτεμβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.</ref><ref name=ORTH-SYNAX>Vorlage:Gr icon 05/09/2016. Ορθόδοξος Συναξαριστής.</ref><ref group="note">St Athanasius opposed the union of Brest and went to the Polish Sejm or parliament where he publicly warned it of God’s wrath for forcibly imposing such a union of the churches. After the defeat of the Polish forces by the armies of Hetman Bohdan Khmelnytsky in 1648, St Athanasius was taken into custody by the Poles, tortured for several days and then he was taken to a wooded area where he was obliged to dig his own grave before being shot twice in the head and buried alive.<ref name=UKR>Dr. Alexander Roman. September. Calendar of Ukrainian Orthodox Saints (Ukrainian Orthodoxy - Українське Православ'я).</ref></ref>

New Martyrs and Confessors

Other Commemorations

Icon Gallery

Notes

Vorlage:Reflist

References

Vorlage:Reflist

Sources

Greek Sources

Russian Sources

el:Πύλη:Ορθοδοξία/Εορτολόγιο/5 Σεπτεμβρίου

Allgemeiner Kalender Deutsch

Kalender der Orthodoxen Bischofskonferenz in Deutschland

Bürgerliches Datum bei Benutzung des Julianischen Kalenders:

Deutscher Heiligenkalender (orthodox)

Chronologie

  • Raisa (Iraida), Märtyrerin in Alexandria († um 308)
  • Urban, Märtyrer, und Theodor, Märtyrer, und Medimnos, Märtyrer, und 77 Gefährten, Märtyrer in Nikomedien († 370)
  • Avdi (Habib, Abdias, Abidas, Obadiah, Afdeus), Bischof von Hormizd-Ardasir, und Hormizd, Märtyrer, und Sunin, Märtyrer in Persien († um 424)
  • Erscheinung von Petrus bei Kaiser Justinian in Athira bei Konstantinopel (im 6. Jahrhundert)
  • Atanasij Fylypovyc, Abt in St. Simeon in Berestja, Märtyrer
    • Athanasios von Brest = Atanasij Fylypovyc, Abt in St. Simeon in Berestja, Märtyrer = Athanasius Fylypovyč, russischer Name: Atanasij, Gedenktag orthodox: 3. Sonntag nach Pfingsten, 5. September Erhebung der Gebeine im Jahr 1649: 20. Juli Abt in St. Simeon in Berestja, Märtyrer * um 1592 † 5. September 1648 in Brest/Bjeraszje in Weißrussland
    • Atanasij war Mönch und ab 1640 Abt des Klosters St. Simeon in Brest / (Bjeraszje). Nach dem Inkrafttreten der verordneten Kirchenunion verteidigte er die orthodoxen Gläubigen gegenüber den dem Katholizismus zugeneigten polnischen Behörden - Weißrussland war damals polnisch. Seine Rede im polnischen Parlament 1643 machte ihn weithin bekannt; sie war wohl auch der Anlass, ihn ein Jahr später zu verhaften. Nach seiner Freilassung 1645 konnte er drei Jahre in Freiheit wirken, bis ihn die Polen 1648 bezichtigten, ein Sympathisant des rebellischen Kosakenführers Bohdan Xmelnyc'kyj zu sein. Atanasij wurde gefoltert und hingerichtet.
    • Gedenktage: 15. Juni (Synaxis der Weißrussischen Heiligen), 20. Juli (Auffindung der Gebeine), 5. September Der hl. Athanasios wurde um 1597 in der frommen Familie Filippovitsch in Brest geboren und erhielt eine gute Erziehung und Ausbildung in den Häusern des örtlichen Adels. 1627 verließ er das Haus des litauischen Kanzlers Sapieha, um in das Hl.-Geist-Kloster in Vilna einzutreten, wo er vom Abt Josef zum Mönch geweiht wurde. 1632 wurde er Priester und Verwalter des Dubojnskij-Klosters bei Pinsk. Nach einer Reise nach Moskau, wo er vom Zaren Michail Feodorowitsch reiche Unterstützung für die in der polnisch-litauischen Republik lebenden Orthodoxen erhielt, wurde er 1638 Abt des Simeon-Klosters in Brest In dieser Eigenschaft überreichte er in Warschau dem König eine Klageschrift über die Lage der Orthodoxen und die Bitte um Beendigung der Union, was ihm von seiten der Unierten zahlreiche Nachstellungen eintrug. Auf Veranlassung der Machthaber wurde er aus seinem Amt entfernt und dreimal eingekerkert und dann nach Kiew vor ein geistliches Gericht gestellt, das ihn aber rehabilitierte, so dass er in sein Kloster zurückkehren konnte. Zu Beginn des Aufstandes der orthodoxen Kosaken unter Bohdan Chmelnyzkyj gegen die polnische Herrschaft und die Union wurde Athanasios erneut eingekerkert, diesmal in Brest, und des Verrates angeklagt. Nach verschiedenen Folterungen wurde er in der Nacht vom 4. auf den 5. September 1648 erschossen. Seine Gebeine wurden am 20. Juli 1679 erhoben, sind aber größtenteils bei einem Brand im Jahre 1816 vernichtet worden (Teile befanden sich im Kloster von Lesna). Seine Örtliche Verehrung ist zwar schon relativ rasch danach entstanden, die erste ihm geweihte Kirche aber erst 1893 im Gebiet von Grodno errichtet worden. ("Gottesdienst zu Ehren aller Heiligen der Rus", Würzburg 1987. S. 70-78)
  • Neomrt. EUTHYMIUS
    • Euphimios, Märtyrer († 1937)
  • Alexis, Erzbischof von Velikoustiuzh, Märtyrer, und Euthymius, Märtyrer († 1937)
  • Auffindung der Gebeine von ALEXANDER (Urodow), Bekenner
  • Fest der Gottesmutterikone von Orscha
  • Gleb (David), Fürst, Märtyrer (Gedenktag des Mordes)
  • Juventinus , Märtyrer, und Maximus, Märtyrer
  • Quintius, Märtyrer, und Arcontius, Märtyrer, und Donatus, Märtyrer, verehrt in Capua
  • Sarvelos (Touthaël), Priester, Märtyrer, und Vevaea
  • Thiphael (Ththuil, Thithail), Märtyrer, und Thivea (Vivea, Bebaia), seine Schwester, Märtyrerin
  • Zacharias, Priester, Vater, Märtyrer (?), und Elisabeth, Mutter von Johannes, dem Täufer

Einzelnachweise (Sammlung)

<references />

ARTIKELENTWURF

Gemeinsame orthodoxe Heilige im Kalender der Orthodoxen Bischofskonferenz in Deutschland

<ref>Gesellschaft Orthodoxe Medien (Hrsg. im Auftrag der Orthodoxen Bischofskonferenz in Deutschland): Orthodoxer Liturgischer Kalender 2016 (17. Jahrgang), Dortmund 2015</ref>

Weiteres Gedenken in aramäischer Tradition

Weiteres Gedenken in griechischer Tradition

<ref>Das Synaxarion - die Leben der Heiligen der Orthodoxen Kirche. In 2 Bänden. Gestützt auf die 6-bändige Ausgabe des Hl. Klosters Simonos Petra. Kloster des Hl. Johannes des Vorläufers, Chania (Kreta) 2006, ISBN 960-88698-0-3</ref>

Weiteres Gedenken in georgischer Tradition

Weiteres Gedenken in bulgarischer Tradition

Weiteres Gedenken in mazedonischer Tradition

Weiteres Gedenken in serbischer Tradition

<ref>Nikolaj Velimirović: Der Prolog von Ochrid. Verlag Johannes A. Wolf, Apelern 2009, ISBN 978-3-937912-04-2</ref>

Weiteres Gedenken in russischer Tradition

Weiteres Gedenken in rumänischer Tradition

Weiteres Gedenken in ukrainischer Tradition

Einzelnachweise (Artikelentwurf)

<references />